赶集的本义是甚么？

一、赶集的本义是甚么？

常用释义

动前往集市上买卖货品或游玩。

近义

赶场赶圩

例句

最近正是农村大忙季节，赶集的人比往日少了许多。

他经常到山乡写生，画了许多关于农村庙会赶集的风俗画。

二、赶集的本义是什么？

赶集的本义是指在农历八月十五日，这一天叫做中秋节，是中国传统节日。当时是庆祝丰收的时候，家人们都会团聚一堂，那时候传统习俗就是大家一起去集市，各种物品都可以在集市买到，所以就称作“赶集”。由于物价便宜，很多人都会去看看，所以这个传统有一定的娱乐性，也成为了中秋节的重要活动之一。

三、赶集的本义是什么都像赶集似的聚拢来说明什么？

赶集的本义指的是在国家法定的节假日，以及春节等庆典期间，百姓们会聚拢一起谈话、交流，这是中国的一种传统文化。人们聚拢，不仅仅是为了互相认识，分享彼此的生活，而且也可以让大家有机会结识志同道合的伙伴，进行深入的探讨。此外，赶集也是一种商业交易方式，许多小作坊流动摊贩都会选择在节日期间去赶集，以推广自己的产品，寻找需求者，并获取更多生意机会。赶集也可以用来招聘人才，许多企业会在节日里进行招聘，以便能够更快地招聘到合适的人才，从而节省时间和成本。总之，赶集的本义是指在节日期间，人们聚拢一起，交流心得，寻求商机，招聘人才的一种文化。

四、三年级燕子赶集的本义是什么？

燕子课文中赶集的本义

《燕子》课文中赶集的本义是一种民间风俗，也有“赶山”之称。集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在商品经济不发达的时代和地区普遍存在的一种贸易组织形式，又称市集。

五、花红柳绿都像赶集一样的本义是什么？

花红柳绿都像赶集一样的本义是争妍斗艳。

六、豪的本义？

豪基本解释

具有杰出才能的人:~杰。英~。文~。自~。

气魄大，直爽痛快，没有拘束的:~放。~爽。~迈。~气。~情。~兴( xìng )。~举。~语。~华。

强横的，有特殊势力的:~强。~门。~族。~绅。巧取~夺。

古同“ 毫 ”，极小。

豪是一个汉语汉字，拼音读作háo。有以下含义：具有杰出才能的人；气魄大，直爽痛快，没有拘束的；强横的，有特殊势力的；古同“毫”，极小。

常见组词有自豪、豪放、豪迈、土豪；常见成语有英雄豪杰、巧取豪夺、女中豪杰、豪情壮志。

七、郵的本义？

(会意。从邑垂。垂,边郵;邑,城邑。“邮”,从邑,由声。本义:古地名。)

同本义 [You village]

邮,左冯翊高陵,从邑,由声。——《说文》。按,邮亭,邮乡,在今陕西西安府高陵县。

传递文书的驿站 [post;mail]

德之流行,速于置邮而传命。——《孟子·公孙丑上》

因邮上封事。——《汉书》

缮治邮亭。——《汉书·赵充国传》

又如:邮吏(驿战管邮递的小官);邮馆(设在驿站的旅店);邮驿(古时办理传送公务信件的地方)

指传送文书的人 [postman;mailman]

殷洪乔不为致书邮。——《晋书·殷浩传》

又如:邮人(传递公文书信的人

八、叔的本义？

1、叔（拼音：shū）是汉语通用规范一级汉字。此字始见于西周金文，本义是捡拾，也通“菽”，指豆类植物。后假借为伯叔的叔，即父亲的弟弟，又指丈夫的弟弟，还指在兄弟排行中比伯、仲小，居第三位的。

2、叔其它解释：

(1) 称父亲的弟弟 。数吕师孟叔侄为逆。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》

(2) 又如：叔伯姆(妯娌)；叔翁(父亲的叔父，即“叔祖”)。或常用于对男性年长者(如对家庭的密友)的客气的亲切的称呼。如：叔侄；大叔；对中年男子的尊称。犹言“阿叔”

(3) 女性对其丈夫的弟弟的称呼

我们山里人，小户人家，这算得什么？她有小叔子，也得娶老婆。——鲁迅《祝福》

(4) 又如：叔舅(母亲的弟弟；周天子对异姓小邦诸侯的称呼)；叔丈人(妻子的叔父)；叔丈母(妻子的婶母)；叔郎(丈夫的弟弟，即小叔)；叔妹(丈夫的妹妹；即“小姑”)；叔姑(丈夫的叔母，即“婶婆”)。

九、求的本义？

本义:皮衣

求

裘 qiú 

〈名〉

(1) (《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣，象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外，所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)

(2) “裘”的古字。皮衣 [fur coat]

乐正求。——《汉书》

(3) 姓

词性变化

◎ 求 qiú 

〈动〉

(1) 请求;干请;乞助 [ask;beg;request]

求，乞也。——《增韵》

因留怀王以求割地。——《史记·屈原列传》

求救于齐。——《战国策·赵策》

有求于我也。——《战国策·齐策》

求其能千里也。

求救于孙将军。——《资治通鉴》

又如:求浼(请求;央求);求神福(祈求神灵保佑;祝福);求张良，拜韩信(到处求人;求托有用的人);求化(乞求人施舍财物)

(2) 追求，谋求;寻求;寻找 [strive for;seek]

求，索也。——《玉篇》

求则得之，舍则失之。——《孟子·告子上》

入水求之。——《吕氏春秋·察今》

求剑若此。

求人可使报秦者。——《史记·廉颇蔺相列传》

不求闻达。——诸葛亮《出师表》

求利以污其行。——《后汉书·列女传》

求钱之民。——清· 龚自珍《病梅馆记》

以求钱也。

以求重价。

求太监后。——明· 崔铣《洹词·记王忠肃公翱三事》

又如:求代(迷信指吊死鬼诱人当“替死鬼”，以求投胎托生);力求(极力追求;尽力谋求);求友(寻求朋友);求正(寻求正道);求合(寻求志同道合者);求采(搜求选取);求觅(寻找);求访(寻觅探访)

(3) 索取 [ask for;demand]

我之求也，此何罪?请杀我乎!——《左传·桓公十六年》

以城求璧。——《史记·廉颇蔺相列传》

空言求璧。

就吾求寒衣。——《资治通鉴·唐纪》

忽啼求之。——宋· 王安石《伤仲永》

(4) 探索 [explore]

不得于言，勿求于心;不得于心，勿求于气。——《孟子·公孙丑上》

求思之深。——宋· 王安石《游褒禅山记》

求古仁人之心。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(5) 责备，责求 [blame]

君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

(6) 选择 [select]。

如:求牛(择牛以供祭祀);求偶(择求配偶)

(7) 招来 [solicit]

求善良。——《礼记·学记》

(8) 贪求;贪婪 [greedy for]

不忮不求。——《诗·邶风·雄雉》

(9) 通“逑”。聚合 [gather]

彼交匪敖，万福来求。——《诗·小雅·桑扈》

(10) 通“赇”。贿赂 [bribe]

阜其财求。——《国语·周语上》

求 國語辭典

求ㄑㄧㄡˊ qiú  

動

找尋、探索、設法得到。

如：「尋求」、「探求」、「實事求是」、「緣木求魚」。

《呂氏春秋·慎大覽·察今》：「舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！」

懇託、乞助。

如：「求助」、「懇求」、「乞求」、「祈求」、「請求」。

《後漢書·卷八二·方術傳下·華佗傳》：「又有疾者，詣佗求療。」

要求。

如：「苛求」、「求全責備」。

《論語·微子》：「無求備於一人。」

《論語·衛靈公》：「君子求諸己，小人求諸人。」

貪圖。

《論語·子罕》：「不忮不求，何用不臧！」

唐·徐夤〈潤屋〉詩：「潤屋豐家莫妄求，眼看多是與身讎。」

招引。

《易經·乾卦·文言曰》：「同聲相應，同氣相求。」

《孟子·公孫丑上》：「今國家間暇，及是時般樂怠敖，是自求禍也。」

名

姓。如漢代有求仲。

十、旦的本义？

从“旦”这个字的古文字字形结构来看，它是一个上下型结构的汉字。其上部是一个“日”字，它也是一个象形文字，也就是一幅文字画。主要描摹了太阳的外在轮廓，太阳的形状是圆的，古人也依据太阳的形状用刀刻成类似成圆形之字。然后在这个圆形之内添加一横或者一点表示一个指示性的符号，表示太阳的发光之处，也就是我们现在物理学所说的太阳的发光光源。“日”字的本义，也就是最早由文字记载的意义就是“太阳”。

“旦”字的下部是“一”字，也就是一横，一说像太阳的影子，一说像太阳从海面升起日出的景象，也有的说太阳从地来面升起的景象，表示日出天亮之意。因为文字是古代劳动人民在实际生产劳动中创造的，是集体劳动的成果。并不是一时，也不是一个人所创造。古人所在的位置不同，观测到的自然景观也就不相同。依据自然现象所创造文字的构字原理也不相同，但是所表示有意义相同，太阳人东方升起、日出天亮之意。

古代生产力低下，没有精确计时工具产生的条件，但是古人有一个相对的时间观念。“日之出入，与夜为界。”有太阳活动的时间，也就是太阳从东方升起至太阳从西方落下。古人称之为“昼”，也就是白天。古人用土做成的圭表测量太阳的影子，以此作为依据来判断时间的早与晚。没有太阳活动的时间，也就是日落西山至太阳再次从东方升起的这段时间，古人称之为“夜”，也就是黑夜，看不到太阳的发光，实际上不是太阳不发光而是太阳的光亮被地球所遮挡，古人误以为到了晚上太阳不发光，天下一片漆黑，便称之为“黑夜”。

古人认为“日与夜是一个相对性的概念”，“昼出夜伏”。太阳落下去，月亮升出来。古代“夕”字就是由“月亮”的“月”字变化而来的。所以在古文字当中“夕”与“月”的字形是同一个字，古人观测到这种自然现象便总结为“日中则昃，月满则食”。

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