清华大学关肇邺是几级教授？

一、清华大学关肇邺是几级教授？

一级

关肇邺（1929年10月4日-2022年12月26日），出生于北京，中国工程院院士，建筑学家，一级注册建筑设计师，清华大学建筑学院教授、博士生导师。

二、肇的拼音是什么?

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三、三肇指的是哪三肇？

三肇指的是：松嫩平原上肇源、肇州、肇东三个共同用“肇”字开头的县由南向北彼此相连，这一带统称三肇地区。

肇东

肇东市，位于黑龙江省西南部，松嫩平原中部，松花江北岸，南距省会哈尔滨53公里，北距油城大庆74公里，由绥化市代管，是哈大齐黄金经济带上的一个重要城市。肇东开发于金、辽时代，历史上曾是满清王朝郭尔罗斯后旗皇家牧地，1735年（清雍正13年）设交通驿站，1914年晋升为肇东县，1986年撤县建市。

肇州

肇州县，隶属于黑龙江省大庆市，位于黑龙江省西南部，松花江之北，松嫩平原腹地，是长春、哈尔滨、大庆、齐齐哈尔黄金经济带上的一个重要县份。地处黑龙江省第一积温带，属中温带大陆性季风气候，年均活动气温28℃，无霜期143天。幅员面积2455平方公里，全境为冲积平原，地势平坦，平均海拔150米，历史上从未受到过洪水侵袭。

肇源

肇源县，位于黑龙江省西南部、松嫩两江左岸，长春、哈尔滨、大庆“金三角”的中心，隶属于大庆市。是金太祖“肇基王绩”之地，有着煌煌6000多年的文明，这里江天辽阔，水肥草美，幅员面积4,072.8平方公里，45万人口，21个民族，辖16个乡镇，6个农林牧渔场，135个。位于北纬45°23ˊ--45°59ˊ，东经123°47ˊ--125°45ˊ。西北与杜尔伯特蒙古族自治县、大庆市，北与肇州县，东与肇东市接壤。西南以松、嫩两江主航道为界与吉林省镇赉县、大安县、前郭尔罗斯蒙古族自治县、扶余县和我省的双城县隔江相望。

四、嘉庆关旅游景点？

1.嘉峪关 AAAAA

嘉峪关位于甘肃省嘉峪市,是万里长城最西边的关口，历史上曾被称为“河西咽喉”。关城附近已建成一座中等工业城市，城区街道敞整洁，城区西北是著名的嘉峪关长城，西南是终年积雪的祁连山，城外四周则是广漠无边的戈壁滩。嘉峪关风光壮美,从嘉峪关到酒泉，中间只有20多公里。

2.紫轩葡萄酒庄园 AAAA

紫轩葡萄酒庄园地处古丝绸之路中西结合部、万里长城西端的嘉峪关市，是我国西北地区最大的钢铁基地--酒泉钢铁（集团）有限责任公司下属嘉峪关宏丰实业有限责任公司投资兴建的以葡萄酒酿造为主的企业。庄园总占地面积为65.4万㎡，总体规划为年产中、高档葡萄酒五万吨。

3.中华孔雀苑 AAAA

中华孔雀苑位于嘉峪关市嘉黄公路南侧50米的AAAA级主题公园/生态景区西接“天下雄关”嘉峪关，毗邻“西部八达岭”悬壁长城，国内最大的蓝孔雀主题公园“中华孔雀苑”，已成为丝绸之路和嘉峪关旅游的亮点和精品景区。

4.东湖生态旅游景区 AAAA

嘉峪关东湖生态旅游景区是是嘉峪关市城建史上规模最大的生态建设工程，同时也是国家铁人三项专用场地。--公园面积很大，由3个人工湖包围着一座海豚造型的高塔组成，公园内散步、健身的市民很多，往南边可以清楚的看到祁连雪山。

5.嘉峪关方特欢乐世界 AAAA

嘉峪关方特欢乐世界位于嘉峪关市南市区方特大道，由深圳华强集团投资打造。它是目前甘肃规模最大的高科技第四代主题公园，被誉为“东方丝路明珠”，同时它也是嘉峪关华强文化科技产业基地的重要组成部分。与传统的主题公园不同，方特欢乐世界的游乐项目大多采用交互、体验、参与方式。

6.嘉峪关城市博物馆 AAA

嘉峪关城市博物馆于2008年8月开馆，免费向公众开放。该馆占地面积1.9万平方米，建筑面积1.1万平方米，展厅面积6520平方米。博物馆展示内容分为“三篇四厅”，即辉煌篇、历史篇、展望篇三个篇章，序厅、展示厅、公示厅、临展厅四个展厅。

7.讨赖河生态景区（讨赖河峡谷） AAA

讨赖河是甘肃省嘉峪关市唯一的地表河流，发源于青海省祁连山中段讨赖掌，出冰沟口流经嘉峪关、酒泉、金塔后汇入黑河，属黑河水系一级支流。讨赖河源头至冰沟口河长260公里，集水面积6883平方公里，从嘉峪关市西南入境，由东面流出，境内河长40公里。

8.嘉峪关长城博物馆

　　嘉峪关长城博物馆是我国第一座以长城历史文化为专题的博物馆。原馆在嘉峪关市区，建成于1989年10月。新馆坐落在嘉峪关文物景区，建成于2003年5月1日，占地面积4523.36平方米，总建筑面积3499平方米。“中华之魂”——长城历史文化陈列包括：“纵横万里——……

9.嘉峪关关城

　　嘉峪关位于河西走廊中西结合部（中部偏西），距今已有600多年的历史。它比山海关早建9年。明初，宋国公、征虏大将军冯胜在班师凯旋途中，选址在河西走廊中部，东连酒泉、西接玉门、背靠黑山、南临祁连的咽喉要地——嘉峪塬西麓建关。关城始建于明洪武五年（公元1372年），……

10.西长城

　　关的左翼一段长城，叫做明墙。在关城南侧，紧靠讨赖河北岸80米悬崖之上的边缘有一墩台，叫做讨赖河墩，这里开始，长城象一条卧龙，伏于戈壁之上，向北横穿甘新铁路和兰新公路，直爬到嘉峪塬上，与关之外城相接。这

五、关斗山旅游景点？

观斗山位于威信县城东北40公里高田乡的华汾山与罗汉山之间，因平西王吴三桂到此观星斗而得名。观斗山海拔1880米，山势雄伟，气势磅礴，林木繁茂。

据有关碑刻记载，庙宇多次被焚，最后一次续建始于民国初年，共花了30多年时间，直到民国38年(公元1949年)才复原了9个大殿，即观音殿、关圣殿、王母殿、雷祖殿、三教殿、瑶池殿、黑煞殿、弥勒殿、玉皇殿。殿宇坐东向西，自上而下，层层分布于观斗山顶，占地面积6200平方米。

昭通观斗山，始建于明代，历经清到民国，以观斗山为中心，同时，在昆仑山、小西天、卧龙山、镇龙山、福林山等处共有十多座庙宇。十年动乱中多数殿宇被毁，各殿的石门坊、石台阶、石碑、石壁及部分造像、石刻残存。

1.观斗山石雕

观斗山石雕其内容为儒、佛、道三教合流，将宗教、传说融为一体，规模宏大，内容庞杂。艺术上多受四川雕刻艺术的影响，其造型别致，工艺精湛、美观，是云南规模最大的宗教石雕群，具有很高的艺术和观赏价值。现为云南省重点文物保护单位。

观斗山庙，观斗山庙建于明至民国，明代，以观斗山为中心，同时建有昆仑山、小西天、神速林山等十多座庙宇，庙宇数次被焚。

民国时期，修复了九个大殿，坐东向西分布于观斗山岭埂上，面积6200平方米。已毁，仅存九殿遗址。

现残留的石雕有碑刻八块;观音、王母、孔子、弥勒佛等造像63尊;龙、凤、狮、豹等14种动物石雕，石刻浮雕12组。观斗山石雕第一殿是佛祖殿，在供奉的“一佛五菩萨二弟子”中，有千手观音、文殊、火池菩萨3尊石雕像。

第二殿是关圣殿，供奉关羽、周仓、关平及民间传说中送子、催生、保产、豆麻、张仙诸神神道。

第三殿是王母殿，供奉着王母、二弟子及八仙俱为石雕像。

第四殿是三教殿，供奉释迦牟尼、孔子、太上老君，均为石雕像。

第五殿是雷祖殿，供奉雷祖和雷部10位“天君”，均为木雕像。

第六殿为瑶池殿，供奉瑶池及无极，女娲、盘古、神农、轩辕、伏羲、斗母等道教神祗和古代神话人物，俱为石雕像。

第七殿为黑煞殿，供奉张献忠及侍从武将二、鲁班和张郎、赵巧，都是石雕像。

第八殿为弥勒殿，供奉 “一佛四天王二弟子”，均为石雕像。

第九殿为玉皇殿，供奉玉皇、元始天尊、天将、天兵，俱为但雕像。

2.观斗山天台山溶洞

位于威信麟风乡南3千米毕坝公路边老鹰岩上，距扎西32千米。洞分四层，互相贯通，每层溶洞之间高差20米左右。

洞内千姿百态，形成了洞中有水、洞中有“林”、洞中有“山”的特点。宣威等县，唐樊绰《蛮书》称之谓“石门道”。

天台山溶洞被人们称为“云南第一洞”，其特点是洞中有洞、洞中有山，洞中有泉、洞中有林、洞中有天。

该洞地层为下二迭系栖霞茅口组灰岩，成洞年代距今约为2.8亿年，山洞面水临山，距洞面积200米处，是一条清澈蜿蜒的小河，洞口于一座小山山腰上，山顶有一古庙，小河边就是公路，交通便利，已架通电缆，且附近有一集镇，已具备服务基础。

此洞分上、中、下三层，总高差88.4米，为天然彩色石洞，上层为淡红色，下层为淡绿色，中层为淡黄色，洞内诡奇多端，神秘莫测，先要半卧半蹲才能进洞，走上一段路后，豁然开朗，面前呈现一个宽敞的大厅，再进时闻流水沽沽有声，原来是一条暗河，沿河行走，钟乳石形成栏杆，栏杆上各种奇形怪状的图象，仪态万千，晶莹夺目，走在当中若置身神话世界，让人浮想连翩。

阴河尽头有一“高山”在洞内拔地而起，山顶上端坐着一位维妙维肖的弥勒佛，若不仔细端详会以为出自雕塑家之手笔，更为奇特的是从：“山”脚至“山”顶，有许多人形石头，躬身曲背正在登山，有的背上背着东西，有的头上戴着帽子，还有一位妇女手中牵着孩子仿佛是去朝拜，形象生动，呼之欲出，参观者叹为观止。

绕过“山”去，一片石林从人们面前延伸开去，粗细不一的石柱密密麻麻，盘根错节，仿佛进入热带雨林，人们只有侧身滑过，林内有几条小溪曲曲折折地潜入暗河中，水鸣之声如环佩叮当作响，十分悦耳……

门票价格：免费;

开放时间：全天;

景区地址：昭通威信县观斗山。

六、肇实与肇术的区别？

肇实正名为芡实，为睡莲科植物芡的成熟种仁，是一年生的水草植物，生长在湖泊和水塘中，主要分布在我国黄河以南，特别是长江流域。花长约厘米，花瓣矩圆披针形，无花柱，种子含淀粉，供食用，供药用

肇术是一种中药材，一般是干燥存放，能储存的时间比较长

七、雅加达广肇

雅加达广肇是印度尼西亚首都雅加达市的一条重要商业街道，也是广肇华人社区的中心地带。这条街道拥有丰富的历史和文化遗产，以及令人垂涎欲滴的美食和购物场所。

历史与文化

雅加达广肇的历史可以追溯到19世纪末，当时许多华人移民来到印度尼西亚寻求更好的生活机会。他们在这个地区安家落户，开设了许多店铺和企业，为当地经济作出了巨大贡献。

广肇华人社区积极保留和传承自己的文化传统，这可以从街道两旁的建筑和庙宇中看出来。古老的庙宇富有特色，是该地区的重要文化景点之一。每年的华人传统节日，在这里会举行盛大的庆祝活动，吸引了大批游客前来参观和体验传统习俗。

美食与购物

雅加达广肇以其丰富多样的美食而闻名，吸引了许多食客前来品尝。无论是街头小吃还是高级餐厅，你都能找到适合自己口味的菜肴。这里有传统的广东菜、潮汕菜和客家菜，还有泰国、越南和印度尼西亚当地菜。无论你是喜欢辣的还是清淡的，这里都能满足你的味蕾。

如果你热爱购物，雅加达广肇也是一个购物天堂。这里有各种传统手工艺品店，出售精美的陶瓷、木雕和丝绸制品。此外，你还可以找到时尚的购物中心，销售国际品牌的服装、饰品和电子产品。购物区域经营的范围广泛，能满足各种消费需求。

社区活动与旅游景点

雅加达广肇的华人社区非常活跃，定期举办各种社区活动和庆典。这些活动不仅是华人社区的文化交流平台，也吸引了来自其他地区的游客参与。其中最具影响力的活动是每年庆祝农历新年的春节庙会，这是印度尼西亚最大规模的华人节日活动之一。

除了社区活动，广肇街道还拥有一些独特而吸引人的旅游景点。你可以参观印度尼西亚华侨博物馆，了解华人移民的历史和文化。另外，目不转睛欣赏雅加达市内最大的庙宇之一——斗母宫，这座庙宇建筑壮观，内部装饰精美。

未来发展

随着雅加达市的发展和城市规划，雅加达广肇作为一个重要的商业街道将继续发展壮大。政府已经采取措施，保护和提升该地区的历史建筑和文化遗产。未来，在改善交通和基础设施方面也将有更多的投资。

雅加达广肇的未来发展将进一步提升该地区的经济繁荣和文化价值。它将继续吸引游客、购物者和美食爱好者前来探索和体验独特的魅力。

八、肇怎么读

今天我们要来聊一下一个非常有意思的词——"肇怎么读"。这个词可能对于很多人来说有些陌生，甚至有些难以理解。但是，不要担心！本篇博文将为大家详细解读这个词的发音和含义。

发音

首先，我们来学习一下"肇怎么读"这个词的正确发音。

首先，这个词的第一个音是"zhāo"，读音类似于英语中的"j"音，但要更加浊音和带有一定的爆破音。

其次，这个词的第二个音是"zěn"，读音类似于英语中的"zen"。

最后，这个词的第三个音是"dú"，读音类似于英语中的"doo"，但要注意不要带有强烈的"oo"音，要轻声发出。

所以，"肇怎么读"这个词的正确发音是"zhāo zěn dú"。

含义

接下来，我们来探讨一下"肇怎么读"这个词的含义。

实际上，"肇怎么读"是一个疑问句，意思是询问某个名字或词语的正确发音。

这个疑问句常常出现在人们对于陌生词汇或外语名称发音不确定的时候。比如，在学习外语、旅行、阅读外文资料时，我们常常会遇到一些生词或陌生名字，这时候我们就会使用"肇怎么读"来询问正确的发音。

通过发出这个疑问句，我们可以获得准确的发音信息，提高自己的语言水平，避免发音错误，尊重他人的姓名或称呼。

应用场景

那么，在生活中我们在什么样的场景下会用到"肇怎么读"这个词呢？以下是几个常见的应用场景：

• 外语学习：在学习外语时，遇到生词或外文姓名时，我们可以问别人"肇怎么读"来确认。
• 旅行：在旅行过程中，我们有时会遇到陌生的地名或景点名称，询问当地人或导游"肇怎么读"可以帮助我们准确理解。
• 文学阅读：在阅读外文小说或文学作品时，我们常常会遇到一些陌生的人名或地名，这时候使用"肇怎么读"可以帮助我们更好地理解故事情节。
• 社交场合：在社交场合中，遇到陌生人的名字时，我们可以礼貌地询问对方"肇怎么读"，以避免错误的发音。

总之，"肇怎么读"是一个非常实用的疑问句，可以帮助我们准确地发音陌生的名字或词语。无论是在学习外语、旅行、阅读还是社交场合，使用"肇怎么读"都能够显示我们对于跨文化交流的尊重和关注。

结语

希望通过本篇博文的解读，大家对于"肇怎么读"这个词的发音和含义有了更加清晰的了解。作为语言学习者，准确发音是非常重要的一部分，通过学习和询问，我们能够更好地掌握外语发音规则，提高自己的语言能力。

同时，当我们遇到陌生名字或词语时，使用"肇怎么读"这个疑问句不仅帮助我们获取正确信息，还能够展现我们对于他人文化背景的尊重和关注。

最后，希望大家在学习和交流中能够多多使用"肇怎么读"这个词，与他人进行更加准确和有效的跨文化交流！

九、肇论原文

肇论原文是一篇经典的哲学论文，被广泛引用和研究。这篇论文由 赫尔曼·肇写于19世纪，是他的重要著作之一。

肇论原文：哲学思想的精华

肇论原文是一部研究哲学思想的重要文献，展现了肇对于人类思维的深刻洞察和对于存在的探讨。这篇原文对于哲学界产生了重要的影响，成为后世研究的重要参考文献。

肇论原文的主要内容包括：存在与本质、真理和知识、自由意志以及道德伦理等方面的讨论。肇通过对这些问题的深入思考，提出了许多具有启发性的观点和见解。

存在与本质：探索人类存在的意义

肇论原文首先深入探讨了存在与本质的关系。他认为人类存在是一个复杂而神秘的问题，需要深入思考和探索。肇认为存在是先于本质的，而本质则是通过存在的方式而被揭示出来的。

肇论原文中提出的一个重要观点是“存在性优先于本质”。这一概念挑战了传统的本质论观点，认为人类的存在是在不断塑造和发展中的，而非被先天确定好的。这种存在的优先性使得人类在自我实现和追求真理时具有更大的可能性。

肇认为，人类的存在是一个继续的过程，每个人都是通过不断经历和选择来塑造自己的本质。因此，人类不应被限制在既定的本质中，而是应该通过自由意志来追求真理并实现自我。

真理和知识：探索智慧的道路

肇论原文在对于真理和知识的探讨中，展现了肇对智慧的渴望和对于知识的追求。他提出了“知之为知之，不知为不知”的观点，认为人类应该保持对于真理的渴求和对于未知的探索。

肇认为，真理并不是一个静止不变的东西，而是通过人类不断的探索和对于世界的感知而被逐渐揭示出来的。只有通过不断地增加知识和改善认知的方式，人类才能更好地接近真理。

肇论原文中还探讨了知识的获取方式和知识的价值。肇认为，知识是一种宝贵的财富，它能够使人类更加了解自己和世界。通过对于知识的不断追求和积累，人类能够拓展思维和视野，更好地理解人类存在的意义和价值。

自由意志：追求个体的自我实现

肇论原文中对于自由意志的论述，体现了肇对于个体的重视和对于人类自由的追求。肇认为，人类具有自由意志的能力，这使得人类能够自主选择和创造。

肇论原文中的自由意志观点强调了个体对于自身命运的掌控能力。个体通过自由意志的发挥，能够选择自己的道路和追求自己的目标。这种自主性使得人类能够实现自我，并为自己的生活负责。

肇指出，自由意志并不是完全无限制的，它受到伦理和道德规范的约束。个体在行使自由意志的过程中，需要考虑他人的利益和社会的福祉。肇论原文中对于道德伦理的讨论，使得个体的自由和社会的秩序能够得以平衡和统一。

肇论原文对于哲学的影响

肇论原文是一部具有重要影响力的哲学论文，对于后世的哲学界产生了深远的影响。这篇论文中的许多观点和思想，成为了后世哲学研究的重要课题。

肇论原文对于存在的探讨和对于自由意志的论述，为后世的哲学家提供了许多启示和新的思考方向。这些观点和思想，促使人们更加深入地探索人类存在的本质和意义，以及个体的自我实现和社会的秩序之间的关系。

肇论原文的重要性不仅体现在哲学领域，它对于其他领域的研究也产生了积极的影响。从心理学到社会学，从文学到艺术，肇论原文中的思想和观点都为这些领域的研究提供了理论基础和启发。

结语

肇论原文是一篇具有重要意义的哲学论文，对于探索人类存在的意义和追求真理具有重要的启发作用。它展现了肇对于哲学思想的深度思考和对于人类自由的关注，为后世的哲学研究提供了宝贵的财富。

通过对于肇论原文的研究，我们能够更好地理解人类存在的本质和意义，以及个体的自我实现和社会的秩序之间的关系。肇论原文在哲学界的影响将长久地延续下去，并为后世的研究者和思想家带来更多的启示和思考。

十、轵关陉旅游景点？

        旅游轵关陉所穿越的是太行山脉最南端的“尾稍”。晋文公时期曾因军事拓宽、加固，其大军正是通过这条道路深入中原。如今有一条现代公路亦取此道。附近经过的景区，还有五龙口猕猴自然保护区、王屋山国家森林公园、黄河小浪底水库和济渎庙等。

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