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2024-07-04 10:52一、十大消失的农村美食品牌
十大消失的农村美食品牌
在现代社会的快速发展中，一些传统的农村美食品牌逐渐淡出人们的视野，被现代化、商业化的餐饮品牌所取代。这些曾经风靡一时的美食品牌，如今已被遗忘，只存在于一些老一辈人的记忆中。在这篇文章中，我们将探讨十大消失的农村美食品牌，让我们怀念那些令人垂涎欲滴的美食。
1. 陶陶居
陶陶居是一个拥有悠久历史的农村美食品牌，在上世纪广受欢迎。其招牌菜肴有土豆烧牛肉、老鸭煨豆角等，口味地道，令人回味无穷。然而，随着现代餐饮业的崛起，陶陶居逐渐销声匿迹，成为了消失的美食品牌之一。
2. 美丽家园
美丽家园曾是许多人童年的回忆，其炭烧鱼和脆皮鸡等特色菜品曾风靡一时。然而，随着城市化进程的加速，美丽家园逐渐退出了市场，成为了被遗忘的农村美食品牌之一。
3. 乡村味道
乡村味道是一个以家常菜为主打的农村美食品牌，其招牌菜有酱爆肉、炒青菜等，口味地道，价格亲民。然而，随着时代的变迁，乡村味道逐渐淡出了市场，成为了消失的美食品牌之一。
4. 渔乡情
渔乡情是一个以海鲜为特色的农村美食品牌，其鲜美的海鲜菜品曾经吸引了无数食客。然而，随着资源的枯竭和环境的恶化，渔乡情逐渐销声匿迹，成为了被遗忘的美食品牌之一。
5. 家常味道
家常味道是一个以家常菜为主打的农村美食品牌，其招牌菜有酱爆肉、蒜薹炒肉等，健康美味。然而，随着社会经济的发展，家常味道逐渐式微，成为了消失的美食品牌之一。
6. 乡村乐趣
乡村乐趣是一个以乡土风味为卖点的农村美食品牌，其特色菜品有农家小炒肉、农家小炒菜等，深受食客喜爱。然而，随着都市化的影响，乡村乐趣逐渐消失在人们的视线中，成为了被遗忘的美食品牌之一。
7. 小山村
小山村是一个以原生态食材为特色的农村美食品牌，其农家小炒肉、酸辣土豆丝等菜品口味地道，吸引了许多食客。然而，随着市场竞争的激烈，小山村逐渐退出了市场，成为了消失的美食品牌之一。
8. 农家乐
农家乐是一个让人流连忘返的农村美食品牌，其农家小炒肉、酸辣土豆丝等招牌菜品口味独特，吸引了众多食客。然而，随着消费升级和品牌升级的趋势，农家乐逐渐淡出了人们的记忆，成为了被遗忘的美食品牌之一。
9. 乡村小厨
乡村小厨是一个让人怀念的农村美食品牌，其农家小炒肉、土豆丝等菜品曾经风靡一时。然而，随着社会的发展，乡村小厨逐渐式微，成为了消失的美食品牌之一。
10. 农家风味
农家风味是一个拥有浓厚乡土气息的农村美食品牌，其土豆烧牛肉、鲜炒时蔬等菜品口味独特，引起了众多食客的追捧。然而，随着经济的发展和人们口味的多样化，农家风味逐渐销声匿迹，成为了被遗忘的美食品牌之一。
尽管这些农村美食品牌已经逐渐消失在人们的视线中，但它们的味道却永远留存在了人们的记忆中。让我们一起怀念那些美味可口的农村美食，感受那份乡愁和回忆。
二、农村消失的八种鱼？
鳊鱼。鳊鱼头小背宽，我们农村方言也是直呼它鳊鱼，与普通话谐音。一般钓鱼的时候才会抓到鳊鱼，网鱼的时候比较少抓到。
塘鲺，我们这的农村叫胡子鱼。以前在小水塘经常钓到。也见过一些农民把这种鱼抓回去给家禽吃，说是能让家禽长得快。不过，万叔还是觉得自己吃，不然太浪费了。
黄辣丁。看这个名字，就知道它是一个狠角色。黄辣丁个头不大，但爆发力强，更厉害的是，它的背鳍、胸鳍上都长着尖尖的硬刺，无论是钓还是网，抓它的时候都得小心，一个不注意就会把手扎破，并且特别的疼。
张公鱼, 头大而宽扁，向前伸过上唇,头侧鳞片也较大, 为广温性鱼类，适应性强。
旁皮鱼，种类很多，全世界大约有40多种，而在我国就有20多种。
菩萨鱼。在还是小伙伴的时候，如果想养鱼，最好养的便是这种鱼，也是最容易捉的，因为它的生活能力特别强，即使是在淤泥中也能生存一段时间，这种鱼就是被誉为“菩萨鱼”——中国斗鱼！在国内不同地方对中国斗鱼的叫法也大不相同，在广西一般称为菩萨鱼，在广东又称庞皮婆，彭皮刹，在浙南地区也叫中斑鱼，又有盖斑斗鱼、天堂鱼、菩萨鱼、花手巾、塘贫鱼等俗名。虽然说菩萨鱼相貌不错，但是鱼鳞非常的硬，不太好吃。
稻花鱼。稻花鱼就是生活在稻田里的鲤鱼，每年水稻开花时，就是稻花鱼长得最快的时候，这个时候到田稻里走上一圈，能清楚的看到许多稻花鱼穿梭在稻田里，有时还会有几个稻花鱼跳出水面，打水的声音特别的清脆，如今这种稻花鱼还是很常见的，不过城里人却很少吃到。
白条鱼。小时候在村边小河沟里常见。这鱼味道不错，但是抓鱼时候一定要在上午和中午，因为过了晌午，天气稍冷，这鱼就不爱动弹了。并且一旦抓了上来，就得赶紧吃。因为这鱼死得也快，死后超级腥味难闻。可能是这鱼对水质或者环境的要求太苛刻了吧，现在很难见到了。
三、农村十大消失农具
农村十大消失农具
农村的发展、社会的进步意味着许多传统的农具逐渐被淘汰，取而代之的是现代化的农业设备。这些消失的农具深深地刻画了农民劳动的艰辛和农耕文化的传承。本文将介绍农村十大消失农具，让我们一起回顾一下过去的农村生活。
1. 犁
犁是一种用于翻地的农具，通常由木材制成，具有镭射刀或镐铲。犁通过将地面翻转和切割，为农作物提供更好的生长条件。然而，随着现代农业机械的兴起，大型耕地机械逐渐取代了传统的手持犁，使犁成为了历史。
2. 手推车
手推车是一种用于运输物品的工具，通常由木材和铁制成。它是农村居民最常用的运输工具之一。手推车的存在使得农民能够更方便地运输重物，节省了大量的人力和时间。然而，随着汽车和机械运输的普及，手推车逐渐被取代，成为了我们回忆中的一幕。
3. 碾米机
碾米机是一种用于去壳、碾磨谷物的机器。在过去，农民使用碾米机将水稻的外壳去掉，使其成为食用米。然而，随着现代农业技术的进步，自动化的碾米机逐渐取代了手动操作的碾米机，使其逐渐消失。
4. 镢头
镢头是一种用于松土的工具，常用于种植农作物之前的土地准备。农民利用镢头翻土、去杂草，并为作物的根部提供更好的空气和水分环境。然而，随着现代化农业的到来，机械化的耕作设备逐渐取代了人力操作的镢头，使其逐渐消失在农民的工具箱中。
5. 粪叉
粪叉是一种用于清理和运输畜禽粪便的工具。在过去，农民使用粪叉将畜禽粪便堆集起来，然后将其用于肥料或清理农田。然而，随着农村生活条件的改善，现代的清理设备和处理方法逐渐取代了粪叉的使用，使其成为了农村生活中的回忆。
6. 耙子
耙子是一种用于平整土地和弥平种子的农具。在播种前，农民使用耙子将土地平整，并将种子撒布在土地上。然而，随着农业技术的进步，现代农具已经可以自动完成这些任务，使耙子逐渐消失在农民的工具箱中。
7. 镢刀
镢刀是一种用于修剪农作物的工具。农民使用镢刀修剪树木、葡萄藤等农作物，以促进其生长和收获。然而，随着现代农业机械的兴起，电动修剪工具逐渐取代了手工使用的镢刀，使其成为过去的记忆。
8. 抽水机
抽水机是一种用于从地下水源中抽取水的设备，通常由手动操纵。农民使用抽水机将地下水源提供给农田灌溉或家庭生活用水。然而，随着现代农业技术的进步，自动化的水泵设备逐渐取代了手动操作的抽水机，使其消失在农村的风景中。
9. 蒸汽锅
蒸汽锅是一种用于蒸煮食物的设备，常用于农村家庭的烹饪。农民使用蒸汽锅煮饭、蒸面包等食物。然而，随着电饭煲和电蒸锅等现代电器设备的普及，蒸汽锅逐渐退出了厨房舞台，成为了我们怀念的味道。
10. 黄豆石磨
黄豆石磨是一种用于研磨黄豆制作豆浆和豆腐的设备。在过去，许多农村家庭使用黄豆石磨制作美味的豆浆和豆腐。然而，随着电动搅拌器和豆浆机的广泛使用，黄豆石磨逐渐被冷落，成为了难觅的古董。
这些消失的农具是农民辛勤劳动和智慧的结晶，也是农耕文化的见证。虽然它们已经被现代农业设备所取代，但我们仍应该倍加珍惜这段农村历史，让它们的故事传承下去。
四、农村十大消失农具图片
农村十大消失农具图片——重温农耕文化的回忆
农村是中国文化的根基，农耕文化是中华民族的传统。然而，随着现代科技的发展，农村的面貌正在经历巨大的变化。许多古老的农具也在逐渐被淘汰和遗忘。在这篇文章中，我们将带您回顾农村中消失的十大农具，通过这些消失的农具图片，重温农耕文化的回忆。
1. 犁
犁是农民耕作的基本工具之一，用于犁地和翻土。它由犁身、犁杆和犁铧组成。犁铧常常被雕刻成各种形状，像是犀牛、麒麟等；而犁杆则是由木材制成，并赋予独特的图案和颜色，使其成为农民的自豪。
2. 耙
耙是用于耙地和渗透土壤，平整土地的工具，也是农民清除耕作过程中的杂草和残留物的必需品。当农民耕作完成后，他们常常会收集稻草和树叶，用耙进行堆放以便于储存和使用。
3. 镰刀
镰刀是农民收割庄稼的主要工具，常用于割麦子、割稻子等。它的刀刃通常采用锋利的弧形设计，以便于切割庄稼的茎秆。农民曾经以熟练使用镰刀为荣，因为它代表了他们的劳动、智慧和成就。
4. 箕筐
箕筐是用于收集麦子、稻谷和其他农作物的筐子。它由稻草编织而成，轻便耐用。农民常常把箕筐背在背上，走在田间地头，将庄稼收割后的颗粒一一装入箕筐中，温暖的阳光下，喜悦与满足油然而生。
5. 臼
臼是碾碎谷物的工具，通常用于加工大米、小米和其他农作物。它由石头制成，具有凹槽和控制手柄。农民将谷物放入臼中，用杵使劲碾磨，直到谷物磨成粉末状。碾谷的声音在农村中回荡，成为了农耕文化的独特音符。
6. 筲箕
筲箕是农民用来清理农作物的残渣和杂草的工具。它由木片编织而成，形状似浅盘。农民在采摘完庄稼后，常常将残渣和杂草放入筲箕中，清理田地的同时也保持了自然环境的整洁。
7. 粪锹
粪锹是农民处理家畜粪便的必备工具。它由木柄和铁勺组成，农民常常使用粪锹将家畜粪便平铺于农田中，作为肥料使用。这个过程需要耐心和技巧，以确保粪便均匀分布在田地上。
8. 脱粒机
脱粒机是农民用于剥离庄稼外壳、提取种子的机械设备。它由旋转的滚筒和筛网组成，通过调节速度和输送效果，能够高效地完成脱粒过程。由于脱粒机的使用，农民们不再需要手动剥离庄稼壳，减轻了劳动强度，提高了庄稼的处理效率。
9. 磨坊
磨坊是农村常见的庄稼加工设备，用于将庄稼磨成粉末或面粉。它由石头制成，内部有磨石和磨盘。农民将庄稼放入磨盘中，转动磨石进行磨粉，捧起面粉沐浴在阳光下的画面，曾经是农民们日常生活中美好的时刻。
10. 秸秆绳
秸秆绳是用秸秆编织而成的绳子，常用于捆绑庄稼和搭建农舍。它具有强韧的特性，可以承受重量，同时有一定的防潮性能。农民在秋季收获时，常常使用秸秆绳捆绑稻草和麦子，以便于搬运和储存。
随着农村现代化的加速推进，这些农具逐渐被现代农机所取代，农民们在面对全新的农业工具时，也对这些消失的农具充满了怀念和回忆。通过这些农具图片，我们可以感受到农耕文化的魅力，也更加珍惜现代化带来的便利。
五、农村十大消失老物件
农村十大消失老物件
随着城市化进程的不断推进，农村地区的生活方式和物品也发生了翻天覆地的变化。在过去的几十年里，许多传统的农村老物件已经逐渐消失，被现代化的生活方式所取代。这些老物件代表了农村生活的独特魅力，让人们感受到了时光的流逝，也引起了人们对乡村文化的思考和回忆。
1. 手摇绞肉机
在过去的农村生活中，手摇绞肉机是家庭不可或缺的厨房工具之一。它能够将新鲜的肉类绞碎成肉末，供家人食用。然而，随着电动绞肉机的兴起，手摇绞肉机逐渐被淘汰。电动绞肉机操作更为便捷，速度也更快，成为了现代厨房的主流设备。
2. 纱窗
农村的房屋常常安装纱窗，以防止蚊虫和其他昆虫进入室内。纱窗由木材和纱布制成，虽然看起来比较简陋，但却非常实用。然而，随着窗户设计和材质的改变，纱窗日渐消失，被更加美观和便利的窗户取代。
3. 煤油灯
在农村没有电力供应的年代，煤油灯是人们的主要照明工具。它们由金属制成，容纳煤油并点燃以产生光源。煤油灯的光线柔和而温暖，营造出独特的农村氛围。然而，随着电力普及和LED灯的发展，煤油灯逐渐退出了舞台，成为了历史的符号。
4. 手动缝纫机
在过去，农村的妇女常常使用手动缝纫机来缝制衣物。这些缝纫机通常由铁和木材制成，需要人们用手摇动发条来提供动力。手动缝纫机操作繁琐，但却能够完成精细的手工缝纫。随着现代缝纫机的普及和技术的进步，手动缝纫机逐渐退出了市场。
5. 石磨
在农村，人们常使用石磨来磨制谷物和豆类等食物。石磨由石头制成，具有坚固和耐用的特点。它们可以将谷物磨成细粉，用于制作面食和其他食物。然而，随着现代化加工设备的引入和磨粉工艺的改进，石磨逐渐被淘汰，食品加工也更加高效和方便。
6. 红砖炉灶
红砖炉灶是农村厨房里常见的一种火炉。它由红砖和泥土建成，具有良好的保温性能。在红砖炉灶上，人们可以烹饪各种美味的农村菜肴。然而，随着燃气灶和电磁炉的普及，红砖炉灶逐渐消失，被现代厨具所代替。
7. 筛帚
筛帚是农村扫帚的一种，主要由细竹条制成。它们轻巧而结实，可用于清扫地面和家居。然而，随着现代生活清扫工具的出现，筛帚逐渐被更加智能和高效的扫地机器代替。
8. 手摇磨豆机
在农村地区，人们常使用手摇磨豆机将豆类磨成豆浆。这些磨豆机常常由木材和石头制成，需要人们用手摇动来产生磨豆的力量。手摇磨豆机操作起来较为费力，但可以保持豆浆的原始风味和口感。然而，随着电动豆浆机的普及和豆浆市场的发展，手摇磨豆机已经逐渐被淘汰。
9. 木质水桶
木质水桶是传统的农村水贮存器具之一。它由原木制成，具有较好的保水性能，并且可以长时间储存水源。然而，随着塑料和金属材质的发展，木质水桶渐渐被淘汰，更加便捷和卫生的水贮存方式兴起。
10. 搓衣板
在洗衣机普及之前，人们常常使用搓衣板来清洗衣物。搓衣板通常由木材制成，用于将衣物浸泡于水中并通过手动搓洗来去除污垢。虽然搓衣板使用起来非常费力，但却能够洗净衣物。然而，随着洗衣机的普及和技术的进步，搓衣板逐渐被淘汰。
尽管这些老物件已经逐渐从农村消失，但它们仍然代表着乡村生活的一段重要历史。它们让人们怀念过去的时光，理解现代化给农村带来的变化。与此同时，这些老物件也提醒人们保护乡村文化，传承传统价值观。或许，我们可以在现代社会中，寻找到与这些老物件相似的美好价值。
六、未来农村小学会消失吗？
在可预见的时间内，农村中小学不会消失，但逐渐萎缩，已经成为大趋势近些年来，随着城市化的进程，农村日渐萎缩，据中国文联副主席、中国民协主席冯骥才的调查，2000年时中国有360万个自然村，到2010年，自然村减少到270万个，十年里有90万个村子消失了。
七、农村十大消失老物件名单
农村十大消失老物件名单
随着现代化的进步，农村的面貌正在发生着巨大的变化。古老而独特的农村文化渐渐地被现代科技和工业带来的新事物所取代。让我们一起回顾一下农村中那些曾经存在却逐渐消失的老物件名单。
- 木牛流马： 木牛流马是一种用木材制作而成的偶。它是古代农民在进行农田开垦或运输物资时用来替代真实牛马的工具。随着农业现代化的发展，机器取代了手工劳动，木牛流马逐渐从农村中消失。
- 秧歌： 秧歌是中国传统的民间舞蹈形式之一，广泛流传于农村地区。曾经，农民们在农闲时节会组织起来跳秧歌，庆祝丰收并祈求来年的丰收。然而，随着城市化的加剧，乡村人口减少，秧歌的传统逐渐消失。
- 灯笼： 灯笼在中国农村有着悠久的历史。它不仅被用来照明，还被作为节庆的装饰品。过去，农村的每个家庭都会在春节期间挂上灯笼，照亮村落，营造喜庆的氛围。然而，现代化的照明设备的出现使得传统的灯笼逐渐被取而代之。
- 粮斗： 粮斗是用来装载和储存粮食的器具，广泛用于农村地区。在过去，粮食是农民生活中的重要组成部分，粮斗的使用频率很高。但现在，粮斗已被更加现代化的仓储设备所取代。
- 石磨： 石磨是一种用来磨制粮食的工具。它由两个石头组成，粮食被放置在两石之间，然后通过手工转动磨盘来磨制。然而，随着现代化加工设备的发展，石磨已经逐渐被淘汰，被更加高效的磨粉机所取代。
- 村口的招牌： 村口的招牌曾经是农村标志性的存在，它代表了一个村庄的身份和特色。然而，随着城市化的进程，越来越多的农村招牌被摘除，给村庄带来了不可逆转的变化。
- 手织的竹筐： 手织的竹筐是传统农村常见的物品之一，广泛用于收割农作物或搬运物品。然而，现代化的运输工具的出现，使得手织的竹筐逐渐被塑料篮子所取代。
- 石砧： 石砧是农村常用的工具，用于锤打和修整农具。它是由坚硬的石头制成的，过去农民们会经常使用石砧来维修农具。如今，农田的机械化程度不断提高，石砧已经很少被使用。
- 簸箕： 簸箕是一种用来清理杂草，净化谷物的工具。它由竹子或者稻秆编制而成，被广泛使用于农村地区。然而，随着农业技术的进步，使用簸箕的需求越来越少，它们逐渐被机械化的清理设备所替代。
- 汲水器： 汲水器是一种手动提取水源的工具，主要用于农村地区的田间灌溉。它由木材或铁制成，通过人力操作来提取水源。但随着农田灌溉设备的改进，电力泵已经取代了传统的汲水器。
通过回顾这些农村十大消失老物件名单，我们不禁感叹时间的变迁。这些物件代表了农村生活的曾经，是农民们辛勤劳作的见证，同时也是我们传统文化的一部分。尽管现代化的进步给我们带来了便利和舒适的生活，但我们也不能忘记我们的根，不能忽视传统文化的重要性。
或许，我们可以将这些物件收集起来，建立农村博物馆，以此唤起人们对农村传统文化的回忆和热爱。让我们共同努力，保护和传承这些宝贵的农村文化遗产。
八、农村野生狐狸为何突然消失？
有几个可能的原因可以解释农村野生狐狸突然消失的现象。
首先，农村地区的城市化和工业化可能导致了野生动物的生存环境受到破坏，使得狐狸们失去了生存的栖息地和食物来源。
其次，野生动物的非法捕猎、狩猎和盗猎活动也可能导致了狐狸数量的急剧减少。此外，气候变化和环境污染也可能对野生狐狸的生存造成了影响。综合以上原因，这些因素可能都导致了农村野生狐狸的突然消失。
九、如果农村消失了，会怎样？
看了几个回答，回复各异。
我个人认为，农村消失了，是社会进步的标志。
我现在居住的地方，过去就是农村，全种庄稼，现在全是高楼大厦，名字也改变了，把XX村改叫成x x社区。
也希望在不久的将来，生我养我的农村老家，若干个村庄合并在一起，将腾出来空闲的农村家园变成大型农场，形成更大规模、更高机械化水平的农业生产基地。
十、为什么农村越来越多的古村落消失隐没。?
4月11日，越牛新闻客户端的一篇报道，首次将“水心庵”——这个孤悬则水牌江心的老屋带入公众视野。彼时，没有“文保”身份的水心庵即将被拆除。
报道一出，引发社会各界广泛关注。经论证，水心庵虽然缺少“文保”护身符，但是具有独特价值。4月22日，水心庵被确定予以保留。
作为关注水心庵命运首发报道的记者，在采访过程中，就所思所想写下了一些采访日记。今天的延安路漫谈，想和大家一起分享这些日记，回望水心庵由“拆除”到“予以保留”的始末。
4月7日 晴
这幢老屋的名字，一听就有故事。
凌国良，越城区政协委员，一名律师。他通过朋友找到了我，因为一幢老屋。
我没去过水心庵，但是这个名字一听就有故事。看了凌国良提供的照片，它的地理位置也足够惹眼，位于则水牌原会龙村东面水域的中央。这里的江面自东向西，陡然收窄，形若漏斗。水心庵正处于漏斗底部，为水冲之要地。从地图上看，水心庵颇有孤勇之态。
孤岛旧庵，四面环水，无船不得入。 凌国良跟我说，他研究刘宗周已有三四年，也没有实地看过水心庵，但是他知道刘宗周与水心庵颇有关联。听到水心庵即将被拆除的消息，他非常焦虑，又苦于有心无力，希望媒体介入报道水心庵，探讨水心庵是否具有保留的价值。
我与凌国良约定，第二日实地探访“水心庵”。
4月8日 晴，有风
文化印迹一拆，再无寻回可能。
湘家荡边，清风徐徐。
我和摄影记者许文超，随同越城区政协委员马国军、凌国良，原则水牌水产村村干部等一行共7人，跳上一艘渔船。
“坐稳了！”船夫一声吆喝，唤醒千层浪。我预感：这将是一次惊喜的旅程。
水心庵保存得出乎意料地完好。一座二进老屋，后殿落了锁，侧厢房里，满是水乡民俗的痕迹。
步履不停。我们拜访了三位则水牌水产村的原住民。50多岁的高素英，她婆婆的姑姑，曾在水心庵里住了大半辈子。她证实，水心庵已经被丈量评估。
接下去就是四处采访。我从东湖街道和迪荡新城投资发展有限公司处得知，初步定于今年八九月份拆除水心庵，决策依据无可厚非，水心庵不是文保单位。
凌国良说，通过翻阅《则水牌志》《绍兴宗教----地方宗教文化研究》《越绝书》《刘宗周年谱》等，他为水心庵整理出了至少三个文化标签：越地文化遗迹、南宋赵构避难之所、刘宗周殉节之地。
受访的绍兴文理学院张炎兴教授提供了另外的佐证：刘宗周不仅是明代理学大师、蕺山学派创始人，更是阳明文化的继承者。
不管我们平地起高楼的能力多强大，老屋以及附着在它身上的文化印迹，一拆就再无寻回的可能。我在心里默默决定，至少要还原一个真实的水心庵。
4月11日 多云～晴
记忆的“股权”是分散的，“小股东”的声音也该被听见。
今天，越牛新闻客户端推出图文+视频报道《越城区多名政协委员，为何关注孤悬江面的老屋？》，首次将水心庵置于聚光灯下。
报道一出，迅速引发关注。
“静静的水心庵，可惜了......”“给则水牌人留点念想吧” “能不能等一等老房子” …… 很多人在评论区留言，大声疾呼者有之，好奇打卡者有之，出谋划策者更有之。
绍兴赵宋后裔赵宇先生联系上我，推荐了绍兴市政协委员金伟国的论点。金伟国老师不无忧心地表示，报道中建议保留的观点还不够充分，走古建筑保护的路子可能很难。他建议可以再强调一个保护水心庵的理由：它至少是明代的圩田遗存。
金老师、很多与则水牌有交集的人以及有感而发的网友们，都心心念念地提及，水心庵不仅承载着千百年来的历史信息，也承载着一个地区的文化记忆和情感价值。
某座建筑物的产权可能属于某个单位，但是记忆的“股权”却是分散的，它甚至属于所有人，这些“小股东”的声音也应该被听见。
4月16日 阴～多云
他们让我带一声谢谢！
今天很开心。
我们的报道发出短短5天后，越城区相关部门紧急叫停，水心庵得到了一纸“缓拆令”。“缓拆”之后，越城区相关部门将抓紧进行评估论证，以期尽快形成水心庵或拆或留的最终决策。
政府重视的程度，出乎我的意料。
关于水心庵暂缓拆除的报道迅即发出。
不久，我接到了一个电话。
“我将新闻转发到村民群里了，他们让我带一声谢谢。”一位在信访局工作，在则水牌长大的六旬高姓老同志，辗转得到了我的手机号码。
高老说，儿时的他经常游泳游到水心庵，在庵里吃饭过夜的情景，至今历历在目。
4月22日 雨
多留遗产，少留遗憾。
今天傍晚，越城区正式公布：水心庵予以留存。
越牛新闻客户端立即发布了这个好消息。
我获取的信息是，此前在18日举行的省、市、区三级专家联动的论证会上，水心庵的景观价值、历史价值、文化价值、社会价值得到一致确认。水心庵的建造年份明朗了，专家们判断水心庵现存建筑及所处环境的历史可追溯至明清时期。水心庵与刘宗周的渊源也明朗了，刘宗周曾于此静坐绝食8天。至于其它的传说与谜团，留给了时间。
至此，历时15天的等待、期盼，水心庵的拆与留终于尘埃落定。
我的内心充满感激，作为首发报道水心庵的记者，我深知，这幢老屋命运的改变，媒体的报道、网友和民间力量的积极参与固然重要，更加重要的是属地政府对历史遗存保护的敬畏之心和前所未有的重视。
城市的个性，来自于它不可复制、无法取代的历史。一座珍视历史遗存的城市，才能拥有更加光明的未来。
有专家曾说：“多留遗产，少留遗憾”。历经水心庵由拆除到予以保留的日日夜夜，我欣幸自己是名参与者，也给自己的记者生涯，留下了一段美好的记忆。
4月23日 微雨
留住灵魂深处的那一抹乡愁。
今天，是本周唯一一个休息日。
我和搭档特意赶到水心庵，与它合影。它终于留下来了，它赶上了一个好时代，赶上了绍兴这个好地方。
今天，是世界读书日。
我很喜欢作家刘亮程在《一个人的村庄》里的一段话：也许我们周围的许多东西，都是我们生活的一部分，生命的一部分，关键时刻挽留住我们，一株草，一棵树，一片云，一只小虫。它替匆忙的我们在土中扎根，在空中驻足，在风中浅唱……
留住水心庵，就是留住我们的根，留住我们灵魂深处的一抹乡愁。
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