安徽民间小调？

一、安徽民间小调？

提到安徽民间小调，不得不说的就是凤阳花鼓。凤阳花鼓，又称双条鼓，流行于明清时期，其最初的表现形式为姑嫂二人，一人击鼓，一人敲锣，口唱小调，花鼓小锣作为伴奏乐器穿插期间。

　　凤阳花鼓演唱的曲目，唱的都是民间小调，曲目多达近百种，多为当时的“时调”，主要有《凤阳歌》、《鲜花调》、《王三姐赶集》、《孟姜女》、《秧歌调》等。

　　丰富多彩的当地小调中，一首《凤阳歌》最有名，歌中唱道：“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔，数数天上多少星，点点凤阳多少将。说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响，凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡，不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。”明朗欢快，感染力强。

二、安徽民间小调和沂蒙小调区别？

区别在于安徽民间小调比如说：南方采茶戏，北方凤阳花鼓戏等都于地方民间流传有很大关系，唱腔独特，声音好听，独具一格。而沂蒙小调是在沂蒙一带流传的民间小调，音质清脆，唱法自由，不拘一格，随口就能唱。沒有固定的模式。这就是它们的区别。

三、安徽民间小调词？

安徽民间小调是一种传统民间曲艺。创始人薄战士，阜阳界首市泉阳镇集东行政村人，原名薄文良，早年以演出粗俗民间小调出道，擅男扮女装，在安徽、山东、河南等地农村影响很大。成名后开始关注现实生活，戏剧作品渐趋严肃，真实反映农村生活，具有浓郁乡土气息。近年来开始独立拍摄乡土戏剧连续剧

1、正月里，正月正，小寡妇房中泪纷纷，小寡妇今年都三十二哪，我的丈夫啊，一十七岁进了你家门哪，我的个死人啊；

公婆年纪大，丈夫少年轻，一家老少度光阴，俺只说夫妻能白头到老啊，我的丈夫啊，没想到半路就两离分哪，我的个死人哪；

两分离，两离分，丈夫你撇下了两条根，你撇下男孩子才三岁呀，我的丈夫啊，撇下了女孩子够四周啊，我的个死人哪！

2、二月里，天气和，上水头飘来了一对鹅，公鹅在前面打着浪哪，我的丈夫啊，母鹅在后面紧呀跟啊着呀，我的个死人啊；

紧跟着，慢跟着，游来没有飞去的多，小寡妇好比那孤独的雁哪，我的丈夫啊，飞到晚上没处落呀，我的个死人哪；

孩子年纪小，谁能体谅我，小寡妇门前是非多，闲来没事我也不敢门前站哪，我的丈夫啊，怕的是小光棍调戏我呀，我的个死人哪！

调戏我，议论我，大街小巷也不敢挪，从早我想到天色已晚呀，我的个丈夫啊，半夜醒来也睡不着呀，我的个死人哪；

3、三月里是清明，桃红柳绿春意浓。什么人留下了清明节呀，我的个丈夫啊,家家户户添坟堆啊，我打个死人啊。

添坟堆，烧酒杯，金银纸马都烧成了灰，小寡妇哭的那如酒醉哪，我的个亲人啊，哭死在荒郊也不想回啊，我的个死人哪。

想亲热，盼亲人，死后的死鬼可能显显灵，你保佑保佑多多保佑呀，我的个丈夫啊，保佑你的孩子平安长成人哪，我的个死人哪。

欠起身，我打打灰，手拉着乖孩子把家回，我有心抱着孩子回家转哪，我的个亲人哪，舍不得面前土坟堆呀，我的个死人哪。

4、四月里四月八，小寡妇庙里把香插，人家烧香都是为儿女呀，我的个丈夫啊，小寡妇烧香为的啥哪，我的个死人哪，

烧罢香，拜罢菩萨，手拉着孩子转回家，半路上碰见了光棍赶会呀，我的丈夫哪，可怜我想起了孩子他的个大呀，我的个死人哪。

紧紧的走慢慢的行，手拉着孩子转回门，太阳一落天傍晚哪，我的个丈夫哪，光看见房子不见人呀，我的个死人那。

拿过火柴我点上灯，俺睡在床上冷清清，半夜里我做了一个梦哪，我的个丈夫哪，我梦见死鬼你转回门哪，我的个死人哪

四、安徽民间小调大纲？

安徽民间小调是中国传统文化的重要组成部分，具有悠久的历史和丰富的内容。以下是一份安徽民间小调的大纲：

一、前言 介绍安徽民间小调的背景、历史、特点和价值。

二、安徽民间小调的类型 1.劳动号子：如《薅草锣鼓》、《打夯歌》等，反映了农民劳动生活的艰辛和乐观。2.生活小调：如《黄梅调》、《茉莉花》等，描绘了人们日常生活的点滴和情感。3.情歌：如《凤阳花鼓》、《庐州月》等，表达了青年男女之间的爱情和相思。4.叙事小调：如《安徽民间小调大全》、《孟姜女哭长城》等，讲述了各种故事和传说。5.儿童小调：如《小放牛》、《鹅鹅鹅》等，教育儿童养成良好习惯和认知自然。

三、安徽民间小调的代表作品 介绍一些具有代表性的安徽民间小调，如《凤阳花鼓》、《黄梅调》、《茉莉花》等。

四、安徽民间小调的表演形式 介绍安徽民间小调的表演形式，如独唱、对唱、合唱、伴奏等。

五、安徽民间小调的传承与发展 1.传承：介绍安徽民间小调的传承方式，如口耳相传、师徒传承等。2.发展：探讨安徽民间小调在现代社会中的发展，如创新表演形式、融入现代元素等。

六、结论 总结安徽民间小调的历史、类型、代表作品、表演形式和传承发展，强调其在传统文化中的重要地位和价值。

五、安徽的民间小调？

安徽山清水秀，人杰地灵。南有秀美伟岸的黄山，西有擎天一柱的天柱山，其间有长江穿行东去，与淮河并行，安徽人民世代生活劳作在这里，创作了大量优美的民歌。安徽民歌由于地处黄河文化与长江文化的中间地带，从语言、习俗到气候都带有过渡性，因此，总体上富有南北风格并存与兼容的音乐特征。安徽地域广阔，各地人民群众在语言、生活、风情等方面都存有较大差异。根据地域的分布，可以划分为五个色彩区域。

皖北民歌粗犷朴实、色彩明快。如宿县、阜阳等地，由于地处淮北，在文化、语言等方面具有中原文化的特点，同时渗透楚、吴文化，民歌风格粗犷豪迈、节奏平稳、旋律起伏。代表作有《摘石榴》《地上黄河几道弯》等。

花鼓是我国一种民间歌舞，南宋时期就有记载，是由农民在田间插秧时击鼓演唱发展而来，表演形式是一男一女，男敲小镗锣，女打小花鼓，边歌边舞，有时增加乐器伴奏。各地花鼓的风格、曲调不同。

六、安徽民间小调全部小调

安徽民间小调，作为中国民间音乐中的一颗璀璨明珠，拥有丰富的艺术表现形式和独特的风格特点，吸引了无数音乐爱好者的关注和喜爱。

安徽民间小调是安徽省地方传统音乐的代表，由于地域广阔、人口众多，安徽的民间音乐形式非常丰富多样，其中以小调最具代表性。它充满了农民朴实热情、淳朴纯真的作风，融合了乡土文化的精髓，表达了人们对生活、对自然的独特情感。

全部小调

安徽民间小调分布广泛，各地形成了丰富多彩的小调风格，其中包括：

• 蒙城小调：以蒙城地区为代表，其曲调悠扬、轻快，旋律婉转动人，被誉为安徽小调的"名调之祖"。
• 巢湖小调：以巢湖地区为代表，曲调优美动听，节奏欢快明快，给人以活力和愉悦的感觉。
• 滁州小调：以滁州地区为代表，曲调婉转柔美，充满了古朴的农村情调，给人以宁静和思索的感受。
• 六安小调：以六安地区为代表，曲调跌宕起伏、变幻多样，情感丰富，带有浓郁的地方特色。
• 黄梅小调：以黄梅地区为代表，曲调深沉悲切，抒发了农民劳动者对生活艰辛的感慨和对美好生活的向往。

安徽民间小调以其独特的旋律和深情的表达方式，给人以美的享受和心灵的震撼。它不仅受到了安徽本土人民的喜爱，也受到了全国乃至世界各地音乐爱好者的赞赏。

随着时代的变迁和社会的发展，安徽民间小调的演唱形式也在不断创新与发展。从最初的传统演唱方式，到现代的音乐表演，小调的表现形式多种多样。同时，安徽小调也通过电视、广播等媒体传播，使更多的人了解、喜爱这一民间音乐形式。

安徽民间小调的发展得益于地方政府和相关机构的支持。安徽省文化厅多次组织安徽音乐家对小调进行深入研究，并举办音乐会、展览等活动，推动了小调的传承与发展。同时，一些著名的音乐家也将小调融入到自己的作品中，为小调的传承注入了新的活力。

安徽民间小调的传承离不开一代又一代的民间艺人的努力与付出。他们用自己的音乐才华和热情，将小调传承下来，并传授给后代。这些民间艺人以其才华和对小调的热爱，为安徽民间音乐的发展做出了巨大的贡献。

总之，安徽民间小调作为安徽省地方传统音乐的精华，代表了安徽农民的智慧和情感，以其独特的艺术风格和表现形式赢得了人们的喜爱。相信在传承与发展的过程中，安徽民间小调会焕发出更加夺目的光芒，为我们呈现出更加优美动人的音乐之美。

七、安徽民间小调演员？

河南坠子三女婿拜寿吧，虽然是河南坠子，但是在皖北多有传唱

八、安徽民间小调当兵歌词？

我是一个兵来自老百姓，革命战争考验了我立场更坚定。

九、农村小调老来难原唱？

民间小调《老来难》原唱董湘昆,传统曲艺京东大鼓,百听不厌

十、安徽民间小调王娟资料？

      王娟，用简单的吉他和美妙的人声勾勒出一个广阔的世界，“原创音乐圈里不多见的创作型漂亮女歌手，简单、朴素的民谣风格，一把箱琴，一副毫无矫饰的自然嗓音让很多人迷恋，其歌曲风格大多清新唯美，不另类、不夸张、不招摇，平淡中就把闭塞、孤独、荒废、思索、游荡、迷惑和束缚的感觉表达了出来。”

      王娟，低调而纯粹，从过去清净单调的一把吉他，到丰富的乐队，再到即将正式发行的新专辑《梦湖》实验、前卫、梦幻、迷离、广阔、深邃的音乐世界，一个以音乐为生命的女子正在开始新音乐旅行。

    王娟最新专辑《梦湖》2013年1月24日在后山艺术空间 正式出版首发[1]

      暨“河酒吧最后的一天”现场录音《遥远Live》十周年纪念正式出版

中文名      王娟

国籍          中国

民族          汉族

出生地       北京

职业           民谣女歌手

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