农村柴火灶何时废除？

一、农村柴火灶何时废除？

农村柴火灶在几十年里是没法废除。现在国家及地方政府部门应环境污染保护等问题，出台了相关规定取消农村柴火灶。让农民使用㜣气灶。但因地理，费用等问题，农村还是使用柴火灶实用。

二、印度农村葬礼流程？

印度教徒死亡时，都会在河坛举行火葬仪式。印度教徒去世后，家人会以黄色或白色绢布包裹尸体，然后放在两根竹制担架上，以游行方式抬到河坛火葬地点。

传统上，将死者抬送到火葬场的任务，应该由家属担任，但是现在大部份的人都交给专人处理。在印度，专门处理丧葬事宜的人，都是被视为种姓地位最低的贱民。

一般送葬的仪式都非常简单，但是比较富有的人家，可能会请乐师在前面演奏，浩浩荡荡地游行。火葬前，死者的长子必须手持油灯绕行遗体3次，当火葬柴堆被点燃时，死者长子必须将头发剃光，只在后脑勺留一小撮，然后到河里沐浴净身。火葬结束后，死者骨灰会被扫到河里，代表灵魂已经脱离躯壳、得到解脱。

三、新西兰农村葬礼风俗如何

新西兰农村葬礼风俗如何

在新西兰农村地区，葬礼是一项严肃而又充满特色的仪式，承载着人们对逝去亲人的哀思和尊重。葬礼风俗在不同文化背景下有着不同的习惯和仪式，反映出对生命和死亡的不同理解和态度。就新西兰农村地区的葬礼风俗而言，它融合了当地的传统、宗教信仰和现代文化，体现出一种独特而又和谐的仪式形式。

随着现代社会的发展和文化的多样化，新西兰农村地区的葬礼风俗也在不断演变和变化。然而，一些传统的习俗和仪式仍然被保留和尊重，成为新西兰农村地区葬礼的重要组成部分。这些风俗不仅是对逝者的哀悼和缅怀，更是对生命的尊重和对家族、社区的凝聚和向心力。

在新西兰农村地区，葬礼通常由家庭和社区共同承办和参与。逝者的家人和亲朋好友会全力以赴地准备和组织葬礼仪式，以表达对逝者的哀思和怀念之情。葬礼仪式通常包括祈祷、诵经、演讲、默哀、火化或埋葬等环节，以表达对逝者的敬意和祝福。

在新西兰农村地区，葬礼风俗强调家庭和社区的团结和凝聚力。葬礼仪式不仅是对逝者的最后送别，更是家庭和社区共同面对生死的一种方式。通过葬礼，人们重温家庭和社区的温情和凝聚力，感受生命的脆弱和宝贵，珍惜眼前人和时光。

新西兰农村地区的葬礼风俗注重对生命的肯定和对死亡的接受。人们相信逝者在另一个世界得到永恒的安宁和幸福，而自己仍要珍惜眼前人和时光，活出精彩的人生。葬礼仪式不仅是对逝者的尊重和缅怀，更是对生命的肯定和对珍惜的呼唤。

四、农村的葬礼有必要搞的那么复杂吗？

我曾想:人死如灯灭，再多繁文缛节有什么意义？

咿咿呀呀的敲锣打鼓唱戏声震的我耳朵疼

像周总理那样从简，骨灰洒在他热爱的祖国山河中岂不是更有情怀。

后来爷爷奶奶去世，我才意识到:现实中大多数人是普通人，他们一生忙忙碌碌，从来没有机会也没有实力名满天下。

像他们这样的普通人，生命逝去对很多人来说无光痛痒

葬礼是无数平凡人最后的高光时刻

让他们来这世一遭，走的时候不至于静悄悄，无人知晓。

爷爷90多岁去世，从他70岁开始，他会参加自己亲友的葬礼，从不缺席。每次回来他都会黯然许久。

有时候我看到爷爷连声叹气会问他缘由，他说:宾客寥寥无几，有的子女都没回来，老友走的太过凄凉。

很多读过书的老人讲话很含蓄，我们都懂。

他喜欢听戏，我理解不了他跟着戏音时而蹙眉时而开怀大笑。

我们知道他喜欢葬礼上有他喜欢的戏曲声，喜欢雕刻精美的厚厚木材，喜欢子孙重视，一个不落地出席。

在他的一生中，他为很多人活，有很多不甘，走的时候只想做个主角，在众人的注视送别中安心落幕，仅此而已。

我后来发现，我并不讨厌复杂的葬礼，(葬礼糟粕的地方已有所剔除)，我甚至希望爷爷的葬礼晚点结束。

以前每次回家爷爷总会笑眯眯地从他的中山装胸前的口袋中颤颤巍巍地掏出几百元，慈爱地说:这是爷爷给你这个月的零花钱。小住几天坐上去北京的车时，一回头永远能看到爷爷站在原处，看着我离开的方向，一直挥手跟我再见。

我在葬礼上发呆，麻木地招待着宾客，给久未见面的亲友倒水，看到爸爸偶尔落单黯然神伤时，走过去递上纸巾，喂他喝几口热水。偶尔抽空回屋看看当时还在世的奶奶，她只重复着说:棺木挺好的，家里这么热闹，你爷爷一定爱看。

我们没有需要超度的风俗，这边虽不至于民风淳朴，但没有任何人借着丧事宰人。很多事都是亲友亲力亲为。最费钱的地方无非是宴请和棺木，我们给爷爷选了最好的，我说棺木的钱我出吧，家人比我更想给爷爷做点什么，最终我没有抢到这个机会。

爷爷的葬礼没多久，奶奶也去世了。爸爸不断安慰自己，他们陪我们的时间已经够久了，都是90多岁高寿，实属难得，可他肉眼可见地憔悴下去，一夜生出很多白发，在黑色的头发中格外显眼。

葬礼过后，我们郑重送别了每一位宾客。我知道，父亲和他们亲友间的最后一个纽带已经断裂，以后再不会有这样相聚一起的机会了。

生前一辈子为子女忙忙碌碌，死后让子女出席葬礼，算是最后的团圆吧。从子女呱呱落地到抚养成人、帮他们成家独立，爷爷奶奶一直在看着子女远离。他们在，这个家才有真正的凝聚力。死后子女为长辈最后尽一次孝，带着长辈对子女能互相帮扶的遗愿和期许，这个家其实就散了。天南地北，各奔东西，再不会有爷爷奶奶在时那般光景。

送完最后一位宾客，家里突然静下来，静的难过且可怕。我们每个人几乎都跑到各自的房间默默流泪，后来爸爸叫我们出来，我们只是对视看了对方一眼，悲从心来，再次泪目。

人的悲欢并不相通，有人垂泪，有人嬉笑，有人怒骂，有人觉得吵闹。

很多人眼中的繁文缛节给了我几天为他们做点事、缓冲、宣泄情绪的过程，爷爷的朋友几乎都先他而去，只有一个白发苍苍的老爷爷用毛笔字写出了爷爷的生平，为他做了挽联。读着那些挽联，悲痛的心得到些许宽慰。

我想，爷爷奶奶也许是幸福的，用他们喜欢的方式安心落幕。

人与人生而不同，有人想要逝去时如烈火烹油般轰轰烈烈，有人想安安静静散场。经历不同，遗愿自然也不同，我们若无法理解，至少做到尊重。

11月10日更新:

为很多人诟病的停shi几天说句公道话:

以前医疗条件差，农村的老人正常死亡很少去医院检查是否真的停止心跳，很多人都是根据经验判断是否离世。他们有可能假死，所以设灵堂、棺木未封，停几天，由儿女24小时轮流看守。爷爷奶奶去世，我的家人亲友在守夜的时候经常去摸他们的手，幻想有奇迹出现。直到作为医生的姑姑等待两天，检查完确认没有可能之后才真的愿意相信他们已经离去。

我邻居的一位老奶奶在一几年的时候，本来已经以为去世，没心跳了，被穿戴好放进了棺材。他儿女守着，白天居然醒过来了，之后老太太活了几年真正去世。农村医疗条件比不上城市，如果按照城市的做法直接送去火化，那这位老奶奶醒来后发现自己在...里该多么恐慌多么痛苦，更别提之后她被子孙照顾，享那几年天伦之乐了。

我们欣赏不了葬礼那咿咿呀呀的唱戏声，但京剧是国粹。我们不信鬼神，但国家设了清明节，跟春节、端午节、中秋节齐名，是中国最重要的四大传统节日之一，希望大家尽量尊重民族和地区的差异化，如果做不到，至少做到不要诋毁。

我相信大家讨厌的不是葬礼的复杂和薄厚，是生前死后两极化对待。

五、农村丧葬礼仪大全？

丧葬的礼俗在我们生活中有很重要的地位，俗话说“十里不同俗”，地域不同，生活方式不同，造就了农村的丧葬形式各异。今天我们就聊一聊农村丧葬礼俗的那些事！

其实，在我们农村，传统的丧葬礼俗就是“儒家伦理观念的孝的体现”。而儒家的伦理思想又是人们日常生活中判断是非的标准。因此在农村对于农村的葬礼往往只能“照旧”。今天我们看一下安徽农村的一些丧葬风俗习惯。

一、初死。当家中老人故去，要把老人移动到家中正屋的灵床上，头朝外，脚朝内，在灵床前烧纸，也就是“倒头纸”。

二、含殓。过去在农村丧礼中，会在老人口中含口饭，但也不局限于饭，有的会将钱币或珠玉含在故去老人的口中。

三、报庙。过去在农村，老人故去，孝子会向祖坟土地爷请安，以示家中有人故去，请把灵魂带走。

四、引魂。现在农村老人故去，长子一般拿着引魂幡来接比较重要的吊客。

五、报丧。在农村现在，报丧一般都用讣告，按照“爷亲有叔，娘亲有舅”的礼制，告诉亲友家中老人故去，一般报丧者不论长辈或平辈，报丧即叩头。

六、破孝。在农村为了表达对死者的哀悼，一般子女和族亲都要戴孝，凡是戴孝者皆穿白鞋，子女披麻，女儿、儿媳脚踝缠白绷带。男性晚辈带孝帽，有“羊角帽”和“出顶帽”之分，主要根据族亲血缘的远近来定。

七、开吊。

八、搭灵棚。在农村主要是在屋前搭一个屏障遮挡。并用稻草或秸秆铺满地面，以为守灵只用。

九、设灵案。在灵棚下摆一案桌，放各种贡品，点白蜡烛。

十、厨、引。老人故去，亲朋好友吊往之，必设宴款待，因此需请厨。未来烘托悲哀的气氛，往往还要请乐。

十一、跪棚。一般在农村，有吊客来吊往时，众孝子会叩首还礼。

十二、泼汤。出殡前一晚，长子扛引魂幡，后边跟着亲朋，两人抬一桶面汤，沿路泼洒。

十三、破土、在农村，老人故去，长子扛引魂幡，在祖坟选定的墓地，先破土三锨，随后，由忙客打穴。

十四、起灵。孝子抱老人骨灰盒行进到中心街，吊客向死者叩头，我们这有“九扣十八揖”的说法。孝子“摔老盆”这是发丧的重要环节。

十五、路祭、过去农村在出殡前往墓地的路途中，亲友备酒果、焚香、送至荧坟。现在，一般亲友随送葬队伍哭一程就算了。

十六、下葬。

十七、圆坟。过去农村老人故去，下葬三日后，均到坟墓处大哭，并把坟墓堆的高高的。

十八、居丧。为了表达对老人的哀悼，会有五七、百日、周年祭。孝子居丧期一般不参加任何活动，有“百日不理发”之说。

六、农村参加葬礼送什么？

以前生活穷的时候，可能是送点白面，大米啥的，比较实用，那时家里都穷，都面临没米下锅的情况，送这些东西，可以说雪中送碳，很暖人心的。现在参加葬礼，都是送花圈或者送点烧纸，有的还可以送一捧黄白菊花。在葬礼上，死者为大，可以鞠躬行礼，也可磕头行礼。

七、农村葬礼送什么合适？

农村葬礼送什么？看你送长辈？朋友？邻居？如果送长辈，要棉被，贡品、花圈、纸钱等等。

朋友或同事:只要花圈、礼金，这钱必需单数，要用白纸包就行。

邻居，有些人光纸钱，有些人单数礼金，用白纸包好送去就够了。

如果是平辈:只要花圈或送白纸包，单数礼金就行了。

八、农村葬礼哭灵词可有？

各地风俗都不一样。

一眼看见灵堂 ， 不由泪水往下淌，亲爱的妈妈你棺材里睡，女儿好像做梦一样，我的好妈妈，再叫一声我的亲娘，孩子我不敢相信眼前的一切，转眼之间我失去了娘，妈妈呀 ，孩子的亲妈呀，娘疼儿的一幕幕我终生难忘，这一切好像梦一场，娘， 孩儿把娘想，娘你回头在望望，你的孩子都跪在你灵前，你怎舍得把俺都撇光，跪在灵前把泪滴，哭声妈妈你在哪里，叫声妈妈你回来吧，儿女们想念你，妈妈呀，我的妈妈呀，孩子千呼万唤叫声我的妈，妈妈你咋不搭理，妈，忘不了娘送儿把学上，娘在村口等儿把学放，孩子病了疼坏了娘，更怕儿又火烧饭烫，娘为儿受尽苦难，娘为儿常把心担，娘为儿受十分之苦，儿却三分也没报完，妈妈呀，我的亲妈呀，想起娘对儿的好，不由孩儿泪流满面，妈，妈呀，叫声我的好妈妈，不由泪水顺腮而下，心中的痛苦难以表达，孩子我没了亲妈，妈妈你回来吧，再看一眼你的女儿吧，临死之前也没能陪陪你，令生我愧对妈妈，妈妈呀，我的好妈妈，你想儿念儿死不瞑目，女儿却辜负了妈妈，妈，孩儿对不起你啊，不晓得孩儿来给你赔罪了，妈妈你睁开眼，回头再看看俺，你的女儿跪在你面前，你咋就不理俺，孩子的妈妈呀，你为什么不说话，女儿多想在你面前撒娇

妈妈你回来吧，妈妈呀，我的亲亲的呀，孩子我真想随你一起走，去阴间孝顺妈妈，妈，妈呀，再叫声我的亲娘，想起妈妈痛断肠，从此后娘一去再也不回头，孩儿心里好悲伤，想娘再见不到娘，盼娘娘在不能还阳，娘的恩情永记心上，想起俺娘大哭一场，娘啊娘，我的亲亲的娘，孩儿有苦还跟谁诉，孩儿有苦还去跟谁讲，跪在灵前把泪流，孩儿心里好难受，妈妈你回来吧，再拉拉孩儿的手，跪在灵前泪悲啼，妈妈一生没少受屈，吃苦受累都是你自己，从没想过你自己，妈妈呀，我的亲亲的妈呀，幸幸苦苦操劳一生老了你却命归西，妈，你这一辈子受了不少委屈你从没想过你自己啊 妈

九、农村葬礼都有什么规矩？

说起农村葬礼的规矩，如今都是规划点安葬，有地理先生主持一切，也都是老祖宗流传下来习俗，并不是说和封建迷信扯上关系，而是根据习俗风水一代一代传下来的规矩。

死者为大，入土为安。不问有天大的事都搁一边，化悲痛为动力，按排张罗逝者一切事务，请副送(就是抬死人之人)来家主持丧事，孝子贤孙及闺女女婿一律改穿素服，千万别要穿大红大绿，如果穿了也许要倒霉运的，家里挂的画像，及对联门对一列除去，不留喜庆色彩，不要让死者留恋不舍，这样死者阴魂不散，要以沉痛的心情悼念死者，让死者一路走好。另外请人发吊唁请亲戚朋友来家祭奠逝者。

孝子來人要接待，披麻戴孝手捧孝棒跪地迎接，来者口说:"高升"，并参扶起来，向死者行大礼，孝子随同，有磕头，信主者行叩拜之礼。并烧上几张纸默念，某某人来看你了。死者在家屋内灯千万别要关，那是“长明灯"，也叫"长寿灯"。

孝子孝媳及闺女女婿三天内是不能上床睡觉的，那叫"守夜"或叫"守灵"。如果实在困了，晚上在死者旁打地铺，早上铺盖拆了，三天内孝子不洗脸，不梳妆打扮。孝子带着孝也最好别到左邻右舍家去，有什么事叫其他人去应酬。孝子在"六七"之内不理发，有的地方过"五七"，各地不一样，这叫留"七头"。过去要守孝三年，如今大改革了，一般灵位除去，一切就无忌了。

在吊丧之间，吃饭虽然菜比较丰盛，但羹碟是不可摆的，这叫吃"便饭"，是对死者的敬重，那不叫"席"。等到死者入土为安回来再摆上羹碟，这才叫"桌席"，孝子向众亲友敬酒赔不是。

十里不同俗，各地规矩不一样，有缘人就浅浅的谈谈农村葬礼经常遇到一些事，稍微注意一下，免得人家七嘴八舌的，说不懂规矩，那就没有什么意义了。也欢迎大家参与讨论，说说你们那里的丧葬忌讳。网图。

十、陕北农村葬礼流程细节？

 第一日：中午：会茶

        下午：规矩娘家、熏堂、取水

        晚上：奠纸、跑五方、施食、

        第二日：上午：严净（8）送疏（9）行道（10）发牒（11）

        迎供（12）

        下午：大道场（13）奠纸（14）上祭（15）

        晚上：大烧夜纸（16）破地狱（17）过桥（18）沐浴（19）游莲池（20）奠茶（21）南施食（22）聒灵（23）奠席（24）

        第三日：上午：奠纸（25）醮库（26）动灵（27）大起棺（28）路祭（29）出殡（30）

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